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Il y a une raison pour laquelle on les appelle « perles » de sagesse. En effet, tout comme nous chérissons un conseil qui a transformé à jamais notre vie, les femmes ont porté de vraies perles comme moyen de transmettre quelque chose d'éternellement sublime, d'intemporel unique et aussi un défi aux normes de style acceptées.

Ou comme Vivienne Becker, qui a écrit l'avant du nouveau livre époustouflant Le collier de perles, le dit : « Peut-être qu'une partie de notre fascination [pour les perles] réside dans le contraste entre le pur et le provocateur. Le livre retrace l'histoire des perles et, bien sûr, du collier de perles à travers l'histoire de Mikimoto.

Certes, les perles étaient portées par les aristocrates et les princesses – Marie-Antoinette les adorait, sans surprise. Mais, comme le livre – une collaboration avec Assoulinerévèle, Kokichi Mikimoto les a amenés de manière éblouissante dans le monde moderne, dans une société de l'après-guerre qui commençait enfin à rejeter la rigidité de l'ordre ancien. Et pour une nouvelle génération de femmes qui travaillaient et changeaient la société, qui cherchaient à définir leur propre identité, porter un collier de perles signifiait transmettre un glamour confiant et un statut social qui ne lui était pas simplement transmis.

Mikimoto a gagné la loyauté, voire l'adoration, de ces mêmes femmes, car elles exigeaient le meilleur. Pour rembourser cette affinité, Kocichi lui-même a mis le feu à littéralement et publiquement des tonnes de perles de qualité inférieure en 1932. Pas un simple coup publicitaire, il s'agissait de définir définitivement l'engagement féroce de l'entreprise envers la plus grande qualité.

Les perles, par conséquent, transcendaient les tendances de la mode – elles rehaussaient tous les looks avec lesquels on pouvait choisir de les porter. Que Mikimito ait attiré des femmes aussi fortes, incomparables – et respectées à l'échelle internationale – qu'Audrey Hepburn et Diana Vreeland semblait tout à fait naturel (« Rien ne donne le luxe des perles », a déclaré cette dernière.) Il n'y a pas deux perles de culture Mikimoto identiques – et le la même chose pourrait être dite pour les femmes qui en ont fait une partie intégrante de leur présentation esthétique. Cela montrait que l'on ne se préoccupait plus tant de la «classe» que de faire preuve d'un sens de la classe… et d'un goût impeccable.

Après la Seconde Guerre mondiale, les perles Mikimoto sont devenues pratiquement des ambassadeurs. C'était la première entreprise japonaise à atteindre une telle adulation et un tel succès en Europe et en Amérique - et donc peut-être même représenté un nouvel espoir, la guérison des blessures par le partage de quelque chose d'aussi éthérément beau.

Puis, alors que l'optimisme des années 1950 a donné naissance à une nouvelle ère de sophistication gantée de blanc, le collier de perles est devenu parfaitement de rigueur. Et lorsque les années 60 ont provoqué tant de rébellions de style juvénile, Jackie Kennedy et Elizabeth Taylor ont incarné une élégance et un glamour tout à fait actuels, ornés de perles, qui semblaient tout aussi bien dans l'air du temps.

Peut-être le plus déterminant, à l'ère naissante de la publicité, Mikimito a éclipsé le simple consumérisme. Les diamants étaient populaires parce qu'ils étaient commercialisés ; les perles étaient spéciales parce qu'elles n'avaient pas besoin d'être vendues - elles « l'étaient simplement ». Et "sont".

Aujourd'hui, dans un monde voué à la culture éphémère et à la mode du jetable, les perles Mikimoto ont à nouveau trouvé le moyen de représenter un sens du style des plus durables, l'anti-bling, si vous voulez. Il est incarné par le collier Ginza Special Edition. Avec son fermoir saisissant en or blanc 18 carats, son diamant 9 carats et ses clous assortis, c'est un paradigme de glamour discret et d'élégance moderne - et correspondra à l'ouverture en 2017 d'un nouveau magasin phare spectaculaire, dans le quartier branché de Ginza à Tokyo - où la société a été fondée. (Pour l'instant, il est disponible dans les boutiques de New York, Beverly Hills et South Coast Plaza, Las Vegas.)

Alors peut-être que le moment de Le collier de perles on ne peut plus sublime. Et pour célébrer la collaboration avec Assouline, Mikimoto organisera des événements glamour et étoilés dans le monde entier, notamment à New York et à Londres, ce dernier mettant en vedette l'auteur du livre Becker.

Le plus révélateur, ces luminaires incomparables de 21st La culture du siècle comme Sarah Jessica Parker, Emma Watson, Rihanna, Taylor Swift, Lady Gaga et Jennifer Lopez ont toutes ébloui les pages et les scènes ornées de perles Mikimoto - la preuve résolue d'une beauté éternelle et irremplaçable qui ne connaît aucun biais générationnel… mais représente toujours l'âme d'une femme élégante et d'une maîtrise de soi absolue. Une femme qui se donne du pouvoir par son originalité, et en se parant de ce qui est vraiment original - qu'elle soit dans la salle de réunion ou dans la salle VIP.

L'inimitable Coco Chanel l'a le mieux dit : « Pour être irremplaçable, il faut toujours être différent.

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Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). &ldquoCes livres décrivent les gens de manière blessante et erronée», lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que Dr. Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit : « Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde.Profiter des livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant.Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


Un expert du Dr Seuss coupe à travers le bruit de la controverse sur la culture d'annulation

Le 2 mars, le jour annuel de la nation Read Across America (un jour férié autrefois synonyme du Dr Seuss, désigné à cette date pour honorer son anniversaire), le Dr Seuss Enterprises a publié une déclaration inattendue. Le vénérable auteur a annoncé qu'il avait décidé de mettre fin à la publication et à la licence de six livres de Theodor Seuss Geisel, y compris son premier livre sous son célèbre nom de plume, Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street (publié en 1937), et Si je dirigeais le zoo (publié en 1950). « Ces livres décrivent les gens de manière blessante et erronée », lit-on dans la déclaration, faisant allusion à leurs stéréotypes raciaux et ethniques épouvantables.

La décision de la succession a suscité des jours de couverture incessante de l'actualité par câble de Fox News, ainsi que des cris sur la "culture d'annulation" de la part d'éminents conservateurs, dont le chef de la minorité parlementaire Kevin McCarthy, qui a accusé les démocrates d'avoir "interdit le Dr Seuss" à la Chambre. Les ventes des livres les plus appréciés de Seuss&rsquo ont grimpé en flèche au milieu du discours, dépassant les classements des best-sellers en ligne d'Amazon et de Barnes and Noble&rsquo tout au long de la semaine. Pendant ce temps, les exemplaires des livres désormais à prix réduit ont grimpé en flèche, les revendeurs répertoriant ces titres jusqu'à 500 $ sur eBay.

Dr Philip Nel, éminent professeur de littérature pour enfants à la Kansas State University et auteur de Le chat au chapeau était-il noir ?, raconte à Esquire que cette conversation sur le racisme et les préjugés dans les livres de Seuss&rsquo est en cours depuis des décennies. Même du vivant de l'auteur, rapporte Nel, Seuss a été vivement critiqué pour les stéréotypes raciaux et de genre dans ses livres, mais il était également l'auteur de récits activement antiracistes, comme Horton entend un qui et Les Sneetches. Nel a parlé à Esquire par téléphone pour expliquer comment nous devrions comprendre cette conversation en cours sur la mise à jour et la conservation de l'héritage de Seuss, ainsi que comment nous devrions parler aux enfants des livres contenant du contenu raciste.

Esquire : Pourriez-vous partager quelques exemples de mots racistes et d'images racistes trouvés dans ces livres abandonnés ?

Philippe Nel : Les plus flagrants arrivent Si je dirigeais le zoo, de 1950, qui comprend une page présentant les montagnes de Zomba-ma-Tant, avec des assistants qui portent tous les yeux de biais. Dans ce livre, Gerald McGrew collectait des animaux du monde entier pour son zoo. Ce sont des caricatures d'Asiatiques qui l'aident à rassembler les animaux. Le même livre a l'île africaine de Yerka, où Gerald McGrew élèvera une Mazurka touffue à tête piquante, un oiseau Seuss imaginaire. Il est porté par deux caricatures d'hommes africains qui, en plus de la caricature raciste habituelle, ont aussi des touffes sur la tête, qui accentuent leur ressemblance avec l'oiseau. Si vous manquez l'animalité et la caricature elle-même, Seuss a une petite touche supplémentaire pour les lier à l'oiseau.

L'un des thèmes du travail de Seuss&rsquo est l'utilisation d'autres exotiques, nationaux, raciaux et ethniques comme sources d'humour. Je ne pense pas qu'il voulait dire cela par méchanceté, mais utiliser la nationalité ou la race de quelqu'un comme punchline n'est pas bien, surtout si vous êtes une personne de cette nationalité ou de cette race. Je ne pense pas qu'il ait pensé à quel point cela pourrait être blessant pour les personnes qui s'identifient de cette façon. Je pense qu'il est important que les gens comprennent qu'une grande partie du racisme de Seuss ici opère inconsciemment. C'est quelque chose qu'il a appris en étant imprégné d'une culture américaine très raciste, qui reste vraie de la culture américaine aujourd'hui, bien que de différentes manières.

Dans Et penser que je l'ai vu sur Mulberry Street, publié en 1937, on y voit un homme qui mange avec des bâtons qu'il est coloré en jaune. Il a un chapeau triangulaire et conique, une longue queue de cochon et, bien sûr, des yeux bridés. En 1978, en réponse aux critiques, Seuss a révisé ce dessin. Il a enlevé la couleur jaune et a enlevé la queue de cochon. C'est toujours un stéréotype et c'est juste un stéréotype moins flagrant. En décrivant ce changement, il disait des choses comme : « J'ai enlevé la couleur et la queue de cochon. Maintenant, il ressemble à un Irlandais », ce qui est censé être une blague, mais cela diminue également l'importance de ce changement et la gravité de faire le changement. Les thèmes de base de la caricature à travers ces six livres sont les personnes d'ascendance africaine, d'origine asiatique, d'origine moyen-orientale et les peuples autochtones.

ESQ : Comment les événements de cette semaine s'intègrent-ils dans le contexte de la conversation plus large sur le travail et l'héritage du Dr Seuss ? Est-ce la première fois que le Dr Seuss Enterprises prend une part aussi active à la mise à jour de l'ensemble des travaux de l'auteur et rejette certains de ses points de vue ?

PN : Oui c'est le cas. Ils ont certainement laissé des ouvrages épuisés et réédités auparavant. Ils ont réédité les livres de Seuss sous un pseudonyme différent. Il a également utilisé le pseudonyme de Theo LeSieg, par exemple. Son vrai nom était Theodore Seuss Geisel LeSieg est Geisel à l'envers. Il a écrit 13 livres sous ce nom, donc ils ont publié ceux sous Dr. Seuss, le nom le plus célèbre. Mais ils n'ont jamais, jusqu'à présent, fait ce qui est essentiellement un rappel de produit, où ils ont dit: "Nous n'allons plus publier ces six livres. Nous assumons essentiellement la responsabilité de la culture que nous diffusons dans le monde. Profiter hors de livres avec des images racistes n'est pas quelque chose que nous voulons faire."

Je ne sais pas s'il y a une profonde révélation éthique qu'ils ont eue, où ils ont soudainement réalisé : « Nous devons nous engager en faveur de la justice sociale. Je ne sais pas si c'est un problème de marque. Peut-être qu'ils ont réalisé que le racisme est mauvais pour la marque, et donc pour soutenir la marque, ils doivent s'y attaquer. Quelles que soient les motivations, c'est une bonne décision, mais c'est la première. C'est le premier où ils disent essentiellement que le produit est défectueux et qu'ils ne vont plus le fabriquer.

ESQ : Cette décision a-t-elle un précédent avec d'autres auteurs de littérature jeunesse ? Je me suis souvenu du moment où la succession d'Hergé a sorti des livres comme Tintin au Congo.

PN : Il a absolument un précédent. Dr Dolittle, par exemple. Vous pouvez en obtenir une édition clarifiée, c'est-à-dire une édition qui a été nettoyée. Ce terme vient de Thomas Bowdler, qui a produit des numéros de Shakespeare adaptés à la famille. Il a nettoyé la langue de Shakespeare, donc le terme &ldquobowdlerize&rdquo est de nettoyer une œuvre en supprimant les "morceaux offensants".

C'est une solution aux problèmes, mais c'est une stratégie que les gens ont adoptée, à la fois les successions des auteurs et les auteurs eux-mêmes. Roald Dahl a changé Charlie et la chocolaterie, qui en 1964 avait Oompa Loompas qui étaient des Pygmées africains. A partir de l'édition 1973, ils sont désormais blancs et originaires de Loompa Land. C'est toujours l'Afrique, mais ce n'est pas nommé comme tel. Ils sont toujours une race entière de gens qui sont heureux d'être expédiés dans des caisses vers une usine où ils vivent et travaillent, et sont payés littéralement en haricots. Cela n'efface pas réellement le récit colonialiste esclavagiste du livre. Cela le rend moins évident, étant donné qu'ils ne sont plus noirs, mais cela ne change pas les hypothèses fondamentales du livre. Dans des situations comme celle-ci, les modifications ne fonctionnent généralement pas. Les bits offensants sont codés dans la structure de l'histoire.

ESQ : Vous avez évoqué le fait que Seuss modifie un personnage dans son premier livre. Y a-t-il eu d'autres occasions où il a été appelé à répondre à des critiques au cours de sa vie ?

PN : Il y en avait, et il y était extrêmement résistant. Il y a eu un changement qu'il a fait volontairement, c'était pour Le Lorax. Il y avait un couplet sur le lac Érié là-dedans. C'était « un endroit qui n'est pas si sordide»,», je pense, et puis une ligne comme,&ldquoLes choses vont assez mal au lac Érié.» Les personnes qui ont nettoyé le lac Érié l'ont contacté et lui ont dit : « Hé, pourriez-vous prendre cette ligne dehors?" Il l'a fait volontairement.

Le changement de Et de penser que je l'ai vu sur Mulberry Street était quelque chose qu'il a fait à contrecœur. Les critiques de genre dans ses œuvres&mdashhe les ont rejetées d'emblée. Dans Mulberry Street, il y a la réplique : "Dites, même Jane pourrait penser à ça." Pourquoi faut-il que ce soit une fille qui a une imagination inférieure ? Il s'est juste moqué de cette critique.


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Commentaires:

  1. Duval

    pensée merveilleusement, très divertissante

  2. Blaney

    Je pense que tu as tort. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.

  3. Abdul-Majid

    Vous n'êtes pas correcte. Je peux défendre ma position. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.



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